第1347章 收货的果实（2/4）
十点。
六十点神力说多未几，说少也不少，比不过方家的“家族护武”身上的神力。
但方澜获得的神力却有一样利益，那就是不用担心神力断尽。
“家族护武”首先是信徒，但请求不用太高，只要信仰就行，如此神明赐予神力使之成为了家族的神力武者。
如此一来，“家族护武”身上的神力重要起源就来自于玄冥之神，这种起源指的是神明有意识的主动赐予，一旦神明收回赐予的神力“家族护武”就即是是费了。
方澜如今的情况却不同。
方澜的神力起源同样来自于玄冥之神，但细微处与“家族护武”士不同的。同样是神明赐予神力，但来自于两种完整不同的方法。
就比如是两种系统。
假如将神明比作是银行一方，神力比作是钱。
一个系统是，银行将一部分钱放置在一个金库中，这个金库与“家族护武”是金额补贴关系，只要“家族护武”身上钱未几，金库就会主动将钱打给“家族护武”，一旦双方解除金额补贴关系，金库就不会再给钱了。
另外一个系统是，物换钱系统。神明与信民在必定程度上课看作是银行与储户的忠诚关系。
信民信仰神明供给信仰气力，交给神明，也就是储户将自己的钱或者是物，交给银行存在其中，而银行有自己的钱生钱能力，返还一部分钱给储户，也就是神明赐予信民必定量的神力。
由于信仰程度差别，信民供给的信仰气力不同，其中蕴含的气力差别也有很多，将信仰气力供给给神明之后，神明吸收信仰气力将之转化为神力，其中就涉及到转化效率问题，与神明有关。
不过总的来说信仰程度越高，供给的信仰气力就越强，神明转化后得到的神力就越多，然后赐予信民的神力就越多。
这即是是一个双方互动的关系，因此实际上方澜与玄冥之神的关系比之“家族护武”与玄冥之神的关系要强的多。
当然也有例外的，假如家族护武信仰程度高，也会与自己得到的神力有关。
由于两个不同的系统，类似方澜这样的潜力实际上是更多大的，但一般来说都达不到家族护武的程度，由于需要耗费的太多，而且也没有通用的方法。
方澜由于自己的特别才想到了这一点，才对自己格外有信心。
更何况，他的神力起源现在不仅仅是玄冥之神了，也有来自于自己的学生的，他无形中似乎是控制了将信仰气力转化为神力的方法。
确实的说是他有着将信仰气力转化为神力的幽暗空间。
一样神术需要耗费的神力是有限的，根据神力等级不同，耗费的神力也就不同。
而且对于神力的掌控度高，耗费的神力也会降低。
方澜有着方家本家的神术谱，记载着很多等级的神术，只要懂得如何施展，有足够的神力，就能施展出神术了。
就由于此，方澜才干应用神术起来如鱼得水，才在最短的时间内加强了自己的实力。
在神术谱上记载的神术，各有等级，像是一级的提神术，二级的强神术，三极的灵神术等等。
一般来说，一级的神术耗费的神力都在五点以下，二级耗费的神力都在十点以下，三极的则是在十五点以下，以此类推，五点神力为一个等级。
攻击神术一般耗费的神力比之其他神术要多，防护神术次之，然后是一些赞助神术。提神术属于赞助神术，耗费的神力相对较少，现在方澜只需要耗费一点神力就能施展了。
防御神术与攻击神术是目前方澜最重要的实力增幅，加上他自身的中级道者修为，身上的各种壮大道具，比之高级道者都要厉害，堪比道使了。
算起来，方澜实力加强到如今地步不过就是几个月的时间，这样迅速快捷的方法强过修炼道术，方澜怎么也不会放弃神道之路了。
在神力起源之中，供给信仰气力的基础都是学生，只有少几部分是其他人。
这些人由于崇拜，感谢，爱慕，尊重等等情绪产生了信仰的气力，这股气力就被方澜吸收转化成为了神力。
由于尽大多数没有达到信仰的程度，因此进步的神力不是很多，重要依附数目。
由于人数众多，供给了一些信仰气力，使得方澜能够将转化来的神力用于神术的施展上。他本就没有施展壮大的神术，需要的神力也不用太多，学生们供给的神力也够他应用了。
目前为止他还只知道一种增长神力的方法，因此并不打算放弃这种快捷有效的方法。
而且他还想着增长效率。
将自己的名声打出往，引得更多的学生前来，就成了一件必要的事情。
方澜最后创造他目前来看还这离不开学校，当一名壮大的老师对他来说是最好的一种方法了。
幸好，神力带给他的是壮大的教学素质，极高的教学效率，这一切都可以通过神术来实现。
不过他本身也不俗，才形成
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