第七百九十一章 《陈先生内丹诀》第八转（2/3）
。若婴儿脐中有脐带，衔在口中，呼吸之气往来不绝。此乃自然胎息。故无损也。丹成八转之后，换于脐中生一，脐带亦如婴儿之状，还其本始之道，故曰还元地带垂也。婴儿得脐带行胎息之气，故无所损，真人得地带行周天之气，故能长生也，赤龟丹珠也。八转之后，内炼真火，使无热毒之患，凡遇火发，即口衔地带闭息，九日至第九日，真水自丹田如涌泉泛涨，直至重楼十二环，丹珠在其神水之中，如龟之戏水。自此之后，真火无毒，更无丹热之患。故曰有时火发烧丹窟，深入寒泉弄赤龟。
“这就是彻底解决火毒的法门。”
陈云对此很满意，然后依照以前的惯例写了一首望江南假托此修行法。
《望江南》：
内外变，八转始还元，地带长垂主坎户，周行胎息贯天门，太始道方存。
纯一体，赤黑气常喷，丹火发时烧内景，冷泉涌处浴猴孙，神水赤龟吞。
陈云写完后将功法收了起来。
他准备将火毒的事情彻底解决掉了。
……
静室内。
陈云感应了一下外面的状况。
得知此时正值夜深人静时。
星光照耀在雪地上，呈现出美妙异常的夜景。
所谓良辰美景，恐怕说的就是现在这幅景象。
他没有过多的关注，而是将注意力回归到了刚刚创造出来的《陈先生内丹诀》第八转功法。
今天自己是很迅速创造出了第八转的功法，其主要原因是得到了金丹大道运行留下的瑰宝。
否则单凭自己去思索，又或者利用“推演”法则之力，恐怕一千年、一万年都未必能够领悟到。
这倒不是自己悟性不够，也不是“推演法则”之力垃圾，而是第七转结束已经把内丹能领悟的部分都领悟了。
这第八转准确说根本和修炼没有任何的关系，只是单纯完成考验而已。
金丹大道会给每一个修炼内丹的人一个考验，又或者几个考验。
例如《西游记》里孙悟空修炼的大品天仙诀，其实本质上就是内丹术，这点从菩提祖师传道时的诗句能够充分证明。
菩提祖师当时是这样说的：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
这里面不论精气神，还是月藏玉兔日藏乌，又或者龟蛇相盘结，其实说的都是内丹修炼之法。
至于菩提祖师这位吴承恩点明了是佛陀的人，为何会道教内丹术，其实在《西游记》第九十八回点明了。
当时如来佛祖传授大乘佛教佛经的时候说了一句：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流……”
嗯，吴承恩其实在吹捧佛教。
不论如何，孙悟空修炼的是内丹术，所以菩提祖师告知其未来会有三灾，躲得过去就能寿与天齐，躲不过一身苦修就会灰飞烟灭。
陈云修炼的正宗内丹术，一般时候没有这种灾难。
最多就是自身修行会遇到一些正常劫难，比如情劫啊之类的。
这些劫难其实无关紧要，只要自己道心足够坚固，基本上都能度过去。
然而这火毒之劫，是金丹大道给求道者在进入证道阶段之前设立的考验，可不是什么道心坚固不坚固就能够度过，而是要拥有足够大智慧，领悟出破解之法，然后才能度过这个劫难。
陈云虽然没有那般大智慧，但是他有“大气运”，在金丹大道运行过的轨迹上，发现了该如何度过火毒之劫的办法。
这种方法不适用于他人，因为没谁像他那样天仙境就把性命寄托在大道运行轨迹上了，不可能得到大道瑰宝，自然也明悟不了破解之法。
“只要我度过此关，修为就会在短短两三年时间内，抵达半步大罗那么强，从而真正进入到证道的阶段，当然，仅仅是证道的阶段而已，能不能证得大罗谁都不知道，又或者说，绝大多数的半步大罗可能穷极一生都无法与道合真真正的证得大罗。”
陈云暗暗思索了片刻，然后就驱除所有杂念，开始按照从大道轨迹上得到瑰宝，从而创造出来的《陈先生内丹诀》第八转功法运转玄功。
“丹至八转，外之形体，内之五脏，尽底换变。复生地带，如小儿之状，故曰返本还元也。”
陈云心中流淌着修行之法，“地带者脐下之带也。生于脐中，属北方坎卦，故曰：坎户天门，华池之窍地、带贯于口中。”
这些是运转第八转玄功必须了解的信息。
“接下来我要行周天之息，以调火候。”
陈云运转玄功调动火候，使得体内丹火爆发，犹如发热。
此时，他感受到五脏热燥。
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