第七十五章自身来历,解决污染(1/3)
接受高维信息的夏铭,宛若跨越了时空长河。>
俯瞰神秘诡谲的【灵界】和【星界】所代表的宙宇界海。>
诸天万界的光点一晃而过。>
而【灵界】之中,一道道伟岸恐怖的奇观印入眼帘。>
【超凡之门】!>
【白银之海】!>
【真实之乡】!>
【灵性走廊】!>
【秩序天梯】!>
【通天之塔】!>
【升格祭台】!>
【悼亡之河】!>
………>
一本本经典被无名之雾显化而出。>
绽放圣贤教化之光!>
包括但不限于《论语》、《中庸》、《周易》、…、《般若波罗蜜多心经》、…、《道德经》!>
…>
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。>
道也者,不可须臾离也,可离,非道也。>
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。>
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。>
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。>
致中和,天地位焉,万物育焉。>
…>
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。>
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。>
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。>
无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。>
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。>
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。>
…>
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。>
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。>
湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。>
道可道,非常道;名可名,非常名。>
…>
无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。>
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。>
玄之又玄,众妙之门!>
玄之又玄,众妙之门!>
“啊!”>
夏铭最后勉强守住本心,保留一点清明。>
《道德经》化作一道流光飞入夏铭的灵魂之中,庇护着这一点清明之光。>
而其他的圣贤经典则是不断发散教化之光,净化那些已经被污染扭曲的灵魂碎片!>
夏铭的灵魂已经崩溃碎裂!>
一块块灵魂碎片开始重组,凤凰真火、南明离火、涅槃圣火重新点燃!>
因为夏铭将此前所剩余的世界原力全部做了薪柴,用来点火!>
不疯魔!不成活!>
浴火重生!>
涅槃不灭!>
夏铭也是把心一横。>
那些有着污染的“灵性”也随之注入火焰之中燃烧!>
“灵性”之力开始滋补夏铭受创的灵魂。>
第一序列,超凡之门,潮汐近海?>
不不不!>
而是鱼跃龙门,由潮汐近海进入白银之海!>
第二序列!>
三千点“灵性值”消耗一空。>
先前储存的世界原力也尽数消失。>
为此,夏铭不得已“借用”精卫等人的世界原力,只能以后偿还了,反正他们也不知道。>
三千点“灵性值”的花费,夏铭的灵魂得到了滋补,并且有着三道真火淬炼灵魂,世界原力进行托底!>
同时,他的序列之路也有所精进。>
短时间内又有着跨越,轻轻松松渡过了“白银之海”,最后来到了“天之涯,海之角”…的门槛上!>
但夏铭没有因此而欣喜,因为他的灵魂依旧在源源不断地接受【真灵】中的“污染”。>
通过“灵性值”、世界原力、三道真火、提升序
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