第一千零六十二章 城隍（1/2）
洞真、洞玄、洞神三大教主。
是三位天尊的别称。
也就是如今，道门虽然知道大家都已经分道扬镳，实际上还供奉着三位神君的老祖宗，也就是开派祖师位置。
但是如果要对比起，实实在在，无处不在，存在于天下佛修者口中心中还有神中的阿弥陀佛。
以及每一位金仙境界的罗汉，只要是成为金仙境界的罗汉修行者。
那么也就一定会见到在朦胧的佛神之感，那种玄之又玄的境界之中见到的这位。
万佛之母！
接引佛母！
对比起直接把和下边儿的人如此亲密接触，搞到这种程度的两个佛门的圣人。
三清祖师显然就要和信徒们生疏一些了。
如果不是因为道教修行者之中，人才辈出。
一代又一代的出现了许许多多的神君。
然后又出现了一代又一代的天尊。
那么佛门恐怕早就把道门给干翻了。
不过道门也是挺强的。
明明上边儿一个老祖，第一个大家都知道在天庭任职的祖师爷，也就是太上老君。
明明这位爷在天庭任职。
而且还是玉帝的座上之宾。
天庭哪个存在，看了都不给点儿面子？
隔壁佛门，那可以说是舔狗一样的舔着脸，死去活来的，好不容易在玉帝那里要了一个五老的位置。
结果呢？
那后来的佛门信徒在到处都是各种各样的嘚瑟。
恨不得就直接在自己脑门上，反正也都是光秃秃的，直接反光。
那些佛门信徒恨不得直接在自己脑袋上纹几个字！
“佛门信徒，我佛如来五老之一！”
不能说是屁股快要翘到天上去了，但是说话之间绝对是带着一种傲气存在的。
好像就像是谁也看不上似的！
但是实际上呢？
天庭的五老实际上就是个挂名。
谁上谁都行。
一般只要有着混元金仙第一梯队的战斗力力，那上去绝对是妥妥的。
甚至五老之中。
太乙青华大帝，当然，在这个时候，这位有名的得道真仙不叫这个名字。
这位太乙真人的在这个时候的名字。
实际上是太乙救苦天尊！
当年混元金仙第二梯队的战斗力，但是实际上这不也一样成为了五老之一？
只能说是佛门太会嘚瑟。
当然，这是道教的说辞。
按照洪荒世界的明白人来看，只能说是道教的三个创始人离心离德。
太上老君无为而治，基本上一般的事情不会答应，平时发上去的道教奏折，只是要点一下就可以了。
基本不会是去拿正眼看一眼。
因此，也就在绝大多数的道家修行者们眼中。
太上老君如律令，这个虽然他们每天使用法术的时候基本上都会念的词。
只不过是拿来催债的而已。
是为了表明自己的正统属性，表明自己是作为道教的正统官方身份。
剩下的没什么多大的用处。
实际上真正施展出来的，也就是那几个符咒所蕴含的灵力而已。
最多配合着他们自身运转的灵力。
至于太上老君急急如律令这句话。
表面上看上去加急。
实际上呢？
就像是每一次在官方上面，递交快递邮件的时候说自己很急，然后快递员就会打上一个加急二字的红印。
可是这加急二字。
却基本上不会出现在加急通道之中。
而是和其他的，那些只不过是普普通通的正常的“太上老君如律令”一样。
照样是打上天庭。
根本就不能拿来证明什么，天庭上的神官也没几个会管这件事的。
这种情况就是用来上升档案。
表明某一个道士在某年某月某日某时某刻，为了对付什么妖怪或者鬼魂。
使用了某种某种法术，最终对付了这只妖怪没有。
一般的正常的道教修行者。
只要是没有成仙之前，一辈子可能发过上万张太上老君急急如律令的条文。
但是能够应用在天庭之上，被掌管着这条例的天官所看见的。
几乎都是一张没有！
当然，正常的道教修行者，自然不可能是将条纹直接发到天庭之上的。
那得是仙人境界才能干的事。
常规的在修真时代的道教修行者们。
他们发上去的条例，实际上，不出意外的话，是归当地城隍管的。
至于当地城隍是什么实力。
那得看普通的修行者了。
正常情况之下，城隍这种鬼神体系。
是
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