第一千零三十六章 神性（2/2）
可是，这并不是他们排斥生和死的概念。
神的特性有着许许多多的种类。
虽然，神这个词就代表着强大。
但是实际上。
神并非代表是无敌的。
神是一种思维。
一种淡泊到了极致，也是一种没有任何的思考，但是偏偏一直在进行着思考的思维。
它存在于每一个地方。
神的这个特性，并不是单独存在的。
任何的事物都有着这三种特性。
神，人，兽。
只不过，当某一个方面彻底压制了另外的两个方面的时候。
让另外的两个方面根本无法进行反弹的时候。
那么他们就可以彻底的称之为一个属性的情况了。
其实。
实际上按照最早，徐通聚集起来的一群先天神圣们编辑文明知识的时候。
先天神圣们实际上就只分了两个概念。
神。
还有兽。
至于人性，那实际上被绝大多数的先天神圣们认为，那只不过是神性和兽性的综合。
是一种矛盾的体现。
而这种矛盾。
也正是诞生了神圣们这种特性的原因。
但是后来受到了徐通的反驳。
因为人，他的欲望也并非是兽的欲望，人的欲望是可以理解为是正和负的两方面。
正的方面，可能是在兽或者神的影响下，所以是最偏激的一个性格。
但是只有完整的人。
对比起其他的神和兽，在他们那狭小的有些可怜的概念范围之中。
人的概念需要足够的扩大。
也就才能够诞生，人性这个极致的最后方法。
圣。
魔。
因为先天神圣们自然认为，先天神圣们的诞生是神的开始，后面才会引入的另外一种思想。
这种思想也就被他们称之为圣。
但是这种圣，又似乎和狭义和广义上的圣平常的解释都不相同。
后来大家都知道了。
这是人性。
人性带着力量的极致升华。
就会变成圣，也可以变成魔。
先天神圣！先天神魔！
一样的概念！
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