第三章 我便是炬火！（2/3）
的柏树，枝叶遮天蔽日，得有数百年历史。
柏树下沉晨盘膝坐在地上，他的面前乌压压弟子上千人，每个人都紧挨着，围城一个大圈，在里面的弟子靠得更近能听到他说话，但外围的弟子其实也就只能远远看着，听不清楚。
在没有扩音器的年代，想上这样的大课本身就不现实，所以古时候老师授课，最多也就三四十个学生，孔子门徒三千不代表三千人一起上课，只是他教过三千学生而已。
学生们手中都有一本书，那是沉晨新完本的《人论》，在思想哲学上探讨人本身在天地万物间的存在关系，以及关于逻辑辩证这方面的思维规律的一门新学说。
其实也不算新学说，儒家的逻辑学并不严谨，孔子和孟子在这方面水平不高，只有荀子的《正名》篇才正式探究了逻辑问题，这样加上《墨子》逻辑学，一同构建了世界三大逻辑体系中的中国古典逻辑学体系。
但在唯物辩证法面前，还是略逊一筹。
沉晨辩经之所以百战百胜，原因就在于辩证法的出现属于降维打击，跟逻辑学都没弄明白的汉儒们比起来，可谓是吊打。
这段时间他就一直在讲辩证法，提出了仁爱、礼仪、孝道、公正、法治、人本、博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、敬畏等理念，构建出了融合大量各学派精华，去其糟粕的沉学思想。
“敬畏上苍，敬畏祖宗，并不是告诉大家这世界上真的有鬼神，有妖魔。而是要告诉大家，先祖和神灵它本身就代表了人的根源和人性的折射，先祖披荆斩棘的传承，才有了我们今日。”
“而神灵是一种什么东西？是人对未知东西的一种想象，或者对自己内心愿望的一种投影。甚至神话里的任何形象，本身就是人，乃至于人性的一面，它是一个具象化的表达。因此所谓的神，都是我们人通过一面镜子照出来的另一面。”
“神话故事里，神灵拯救了世人，雨神为大地带来雨水，火神让我们能够吃上熟透的事物。五谷之神让我们风调雨顺，吃上可以养育我们的庄稼。可这些都是神灵的赐予吗？不是的，是先祖们在大自然中寻找的规律。”
“所以神灵其实就是人性的善意凝聚出来的东西，让你们去敬畏神灵和先祖，尊敬神灵和先祖，不是为了告诉大家，神灵真实存在，而是让人们心灵有一个寄托，从而让神灵代表的善意能折射给我们。”
“就像某人在准备犯罪之前，如果能够想到他的父母祖先，曾经教诲他应该堂堂正正做人，又想起了举头三尺有神明，神灵在上天会注视着他的行动，敬畏之下最终选择停止犯罪一样。”
“这就是心灵寄托给人们带来的安慰和信仰，人应该有信仰，如我是你们的师君，教导大家拥有世间一切的善，当有一日你们想要去行恶之时，想到了我，畏惧于我如果知道了你做出了恶行，会将你逐出师门，你放弃了行恶，那么我的责任就做到了。”
沉晨环视着周围的弟子，尽量用一种低沉却洪钟般的声音说话。前面的弟子每个人都手中拿着纸笔，迅速地将沉晨说的每个字抄下来，然后快速地传递给后面的学生们。
所有人都没有说话，默默聆听，如果实在听不到，就等着前面的师兄把沉晨讲的话传递过来，有的会抄写，有的会研读，还有的继续传递下去，在很短的时间内，一段话的内容就能抄出上百份纸条，让上千名弟子每个人都看到。
窸窸窣窣的传抄声不绝，沉晨就继续等待着，一直等了一刻钟的时间，等到所有弟子都听到了这段话之后，他才又继续说道：“人的存在在于思考，思维也在不断发生着变化。”
“商周春秋时期，大多数百姓都没有姓。他们一生之中什么事情都不知道，唯一能做的就是种粮食，然后听从“士”的调遣，跟随诸侯去打仗。”
“他们难道不是人吗？但在行为上他们就像是一群分工协作的蚂蚁，只会听从上面的调令，不懂得思考。”
“思考的来源又是什么呢？是知识，是教育，所以上层权贵掌握了知识和教育能力，他们就成为了权贵。世家门阀之所以能一直剥削底层百姓，就在于他们有他们自己的家学，可以让家族的人永远独享学问。”
“我认为，在几千上万年前，汉人的祖先应该是一群茹毛饮血的野人。就像是野兽一样，对什么东西都懵懵懂懂，形成了部落，一起生存下去。”
“但总有人慢慢学会了思考，于是有一群人找到了建造房屋的办法可以让人们走出巢穴，找到了火焰可以烧烤食物，找到了种子可以种植稻谷，找到了药材可以治病救人。这便是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏五大人文初祖的由来。”
“如今到大汉，汉人已经形成了璀璨的文明。但这还不够，因为思维的程度还不够，思想的理念还不够。知识被少数人掌握之后，他们就站在了所有人的头
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