第二五三章 初战神侍,初探鬼神(1/3)
在神社中的战斗开始时,秦翌盯着结界,仔细观察着阵纹的变化。>
“激活了,这上面的阵纹全部被激活了。”>
对照阵纹的变化和神社中战斗的变化,秦翌解析的速度非常快。>
“这个名唤血狐的鬼神,果然是通过结界而使用神通的。”>
结界的变化和神通的使用完全契合。>
知道了鬼神的神通的本质,秦翌对鬼神终于有了初步的了解,不再像之前那样,一无所知了。>
说实话,刚才的神降,还真的吓了秦翌一跳。>
要不然,秦翌也不会一再的推迟出手的时间。>
反而将解析鬼神放在了第一位。>
不弄懂它,秦翌心里没底儿啊。>
“鬼神和妖兽的存在形式,虽有相似之处,却又差异巨大。”>
不提其它地方,只将范围局限在东夷。>
根据山林中遇到的两只妖兽和度仓度中遇到的两只鬼神,进行对比,就可以明显的发现,两者之间的差异,有多么的巨大。>
“妖兽有实体,而鬼神似乎没有实体。”>
至少目前为止,秦翌暂时都没有发现鬼神的实体。>
“妖兽可以主动的使用它的神通,而鬼神似乎只能在满足条件后,被动的使用它们的神通。”>
其实,也可以换句话说,看是否有人类的参与。>
妖兽并不需要人类的参与,就可以施展它的天赋神通。>
而鬼神显然需要人类的参与,才能施展它的神通伟力。>
“妖兽可以自由移动,而鬼神似乎并不能自由移动。”>
无论是八首巨蛇,还是血狐,暂时都没有发现它们可以自由移动的特征。>
而妖兽自然不用说了,只要它想,它可以去任何它能够到达的地方。>
等等,等等,不同之处,还有很多。>
不过,相同之处,也有。>
“这两个鬼神,拥有非常明显的妖兽的特征。”>
秦翌怀疑,鬼神这种形态,是妖兽的另一种形态。>
“比如,死亡之后的形态。”>
想到这里,秦翌的眼神变得深邃。>
这是秦翌根据现在收集到的线索,得到的最合理的推测。>
“鬼神若真的是妖兽死后的形态的话,那么……”>
也就是说,东夷人不死在生前要侍奉妖族,死后还是要侍奉妖族。>
“像东夷这里的鬼神,他还是第一次听说。”>
其它地方,似乎并不是这样的。>
“是因为东夷环境,而形成的独特的文明和超凡体系吗?”>
东夷的环境适合滋养鬼神?所以,鬼神才会占据如此多的分量?>
一时之间,秦翌的心中,思绪万千。>
这时,神社中的战斗已经结束,井上哲人背起了神龛。>
随着神龛离开供奉之地,神社外的结界顿时发生了剧烈的变化。>
“大量的阵纹,消失了。”>
随着结界上的阵纹的数量越来越少,也变得越来越透明,最后变得几乎完全透明,若是不仔细‘看’,根本发现不了这里有一个结界的程度。>
“这个结界,我一直以为是因为神龛而存在的,没想到,结果却完全相反,神龛离开后,它的根基竟然依然存在,只是被削弱了非常多,几乎没有阵纹残留。”>
也就是说,结界是本来就有的,之前那个笼罩整个神社的强大的结界,是神龛是以它原本的结界为基础,强化改造而来的。>
“既然神社的结界是如此,那么,将军府的结界呢?”>
“除了神社和将军府之外的没有祭坛或神龛的建筑呢?”>
目前所知的,将军府和神社的结界,是以祭坛或神龛为中心,以建筑为范围形成的。>
这两大元素,秦翌一直以为,结界是以祭坛和神龛为核心而诞生的,建筑,只是辅助。>
但是,假若事实完全相反呢?>
建筑才是主体呢?>
建筑才是结界诞生的主因呢?>
根据这一现象,秦翌推演出了一个让秦翌难以置信的理论。>
“就算没有祭坛和神龛这些特殊的东西存在,其实建筑本身,也是存在结界的,只是这个结界非常弱,几乎无法观察的到,甚至可能也没有任何超凡伟力。”>
秦翌没有理会背着神龛离开的井上哲人,走到四周的任何一栋建筑前,进行仔细的观察。>
终于,让秦翌发现了,建筑本身的结界的存在的有力证据,也大致的弄清了建筑结界的强弱的规律。>
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