第661章 宗法宗族文化
一味的干涉内阁，固然会因为韦珣知晓历史大概的脉络而发展快速，但这对于内阁未来的发展是不利的。
雏鹰终将成长，华夏的雏鹰可不仅仅是内阁。
不管是内阁还是民政方面，韦珣已经几乎是全部下放任由他们发展，就连军队的建设和战时的作战计划制定，他都打算减少自己的影响力。
就像现在西北地区大力扶持的棉花种植、南洋规模越来越大的橡胶、水果、粮食种植和东南地区新兴的小作坊小工厂亦或者代工工厂，除了初期经由内阁去把控大概的发展方向之外，大都是地方上拿出方案交由省或者燕京来确定是否批复。
而地方上因为考核的政绩项目不一，发展的方向也不同。除了最基本的人口增长、治安、兵役、灾害应急四项考核要求之外，各地的额外考核是略有不同的。
从关中到内西北再到外西北地区，地方考核的主要内容是植树造林和生态恢复，从东北到外东北以及华夏的西南则是养殖业和中药材种植以及农业生产，在东南、两广考核的主要方向则是工业的发展。
在靠近北极圈的安北、定北、宁北、平北、北海五省甚至除了人口增长之外，几乎没有额外的任务。
虽然华夏内阁制定的各地区发展策略不一样，但还是对一些地区进行了倾向性的扶持。
如云贵的药材种植和烟草种植，草原的畜牧业，西北的棉花水果种植，南洋的香蕉、水果、粮食都是华夏倾向性扶持的标准案例。
内阁要求除北方五省之外，各省最少要有一个或多个可以为百姓带来收益增长的重点发展项目。
“让全国人民富裕起来”已经成为华夏执政党的指导目标，甚至位于华夏腹心地带不少人口众多的省份如晋、豫、鄂、皖、冀、湘、川、赣、粤、桂、闽等，都在1917年一月一日就出台强制移民法案。
所谓强制移民法案将是华夏为了填补新获得的领土上人口的不足的主要方式，划定人均收入水平，强制收入最低的一部分家庭移民边疆。
作为人口世界第一的大国，华夏如今面临的情况不是人力资源短缺，而是区域性的人力短缺。随着主动移民的民众原来越少，没有移民的民众在当地获得更多的工作机会，安定了生活没有后顾之忧之后，不少家庭面对移民的优厚待遇根本不心动。
金窝银窝不如故土，家中祖先坟茔杰仔故乡，对于重视祖宗的华夏人来说是极为困难的。
如果说收入划定移民群体是强制性行为，那么针对大家族的迁徙指令则更加强制。
华夏的宗族势力极为强大，不论是在郡市县还是在乡镇，少则数户便有数十人人，多则十几房数百人，并且关系纽带极为复杂。
这也是华夏自古以来为何凡是揭竿而起或是拉起义军，轻易可以网罗数百人甚至数千人的原因。
不过随着华夏执政党的统治越来越稳固，虽然数量庞大却如一盘散沙的宗族势力已经没有太多的自治权，比如宗族的私刑就已在珣，属如颜祖房。
仅从这一系列的划分就可以知道华夏宗族宗法制度的紧密联系，宛如参天大树的支干般。
华夏文化的传承就是靠着一层层的宗法宗族制度，子嗣逐渐繁衍之后传承的知识和财富。
这也是韦珣所在的地方虽然仅仅是一个小小的地主家庭，却也能耕种诗书传家，在家族内兴建小私塾的原因。
那些不知晓自己姓氏所出是何堂号、不知始祖先祖是谁的家庭，大都因为天灾人祸或者政局动荡战争频发而失去了传承。
他们失去的不仅仅是不知祖先何名祖籍何处，不知宗族迁徙过程和重新繁衍的艰难历程，还有宗族最为重要的财富——经书典籍。
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