第三百三十四章 谁都脆弱 1（1/2）
谴责，应该是这个世界上最无力的一个东西。它的别名也可以称之为声讨，或者是其他的不管什么。
但是谴责并不能够跟指责挂钩，因为很简单，谴责是以弱对强，而指责却是以强对弱，或者是实力和身份相近的两方才能够做到的。
当你指责一个人的时候，那么一定是这个人做出了什么伤害你的事情，或者是他做出了有伤天和的事情。反正不管是怎么说，他都一定是犯错误了，不然不可能会接到指责。
指责不是判，刑，也就更加的谈不到什么宣判，甚至于它的性质都根本无法到达制裁的级别。所以不能够受皮肉之苦，但是错误犯下了，就一定是要接受别人的口诛笔伐的。
但是吐沫星子并不能伤害到人，甚至不能够杀死人，所以很多时候指责会显得很苍白，无力，甚至于是没有任何用。
但是指责的数量一旦增加，甚至于是增加到一个数值的时候，那就又是另一种情况了。有一种指责，那叫做千夫所指。被千夫所指，那不是谁都能享受到的待遇，当然了，也不是谁能够随意让人承受的。
有一句话说得好，口水能杀人，说的就是这种千夫所指的状态。人们可以抵挡住一个人的口水，两个人的谩骂，三个人的指责，但是他绝对受不了所有的人都如此对待他。
甚至于是那些谩骂和指责只是来源于网络，来源于那些根本就没有办法谋面的网络。哪怕那些指责连语言都不是，都不过是二维化的文字而已。这都不行，这都不是每个人都可以承受的。
多少人曾为这些而选择了自我了结，甚至于那人还只是处在豆蔻的年华。
其实不管是网络的指责，还是更可怕的现实的指责，都可以叫他们为暴力。既然是暴力，那么使用它的人就不可能弱小，甚至是还很强壮。
没办法，指责是一个本身就很有力量的东西，而有力量的东西是不可能让一个没有力量的人，或者是弱小的人可以驾驭的。
但是谴责就不一样了，当然了，在使用吐沫星子来报复人这一点，他们两个还是想象的，但是也仅限于这一点相象而已。
指责是一种声音，谴责同样也是一种声音。但是指责有力量，可以让被指责的人受到伤害。可是谴责就不行了，谴责这个东西听着就没有力量，同样的它不仅不会对要被谴责的对象受到伤害，甚至还有可能让被谴责的对象变的愤怒。
谴责只有在什么情况下才能够产生？那就得是别人伤害了自己，然而自己却不敢以牙还牙以血还血的时候，但是又不甘心让这个事情就这么过去，至少要给自己挣点面子的时候，才会启动这个谴责的这个东西。
所以，谴责是弱者才会用的东西。当然了，这个弱者并不是极弱之弱的人，也就是说他并不是那种自卑到一定程度，对待什么事情都是逆来顺受的那一类人。
至少不是一些文章笔下的那一类人，那一类人是不可能会有谴责的这样的一个意识的，因为他们从来不知道反抗为何物，哪怕这个反抗只有萤火虫那样弱小。
当然了，会有这样的转变，也并不全是以前制度的错误，至少有三成的责任并不在满清鞑子。
华族其实从混乱之后就再也没有真正的振作过，中族也就是从安史之乱后开始沉沦，一直沉沦，用了足足一千年的时间，至于在清代的时候沉沦到了谷底，几乎亡国灭种的谷底。
所以才会出现鲁迅笔下的那些人，那些面对屠刀绝对麻木的人。这些人让鲁迅甚为沉痛，甚至于沉痛到会让鲁迅最终选择放弃了自己所学的专业，而选择从事写作。
战争失败以后，国家在北方几乎已经失去了所有的主权。除了在名义上那是属于国家的地方之外，那里基本上已经跟国家没有什么关系了。
跟我们没有关系，却意外的和俄国有了莫大的关系。这两个国家为了这个地方甚至于是大打出手。就在我们的土地上，两个国家爆发了他们历史上的第一次战争。
就这样在战场上抓住了几个国外的间谍，然而这些间谍却是地道的本国人。在战争中抓到了间谍，这些间谍的命运只能有一个，那就是被杀。
选择了一种最野蛮的杀戮方式，那就砍头，而且是当众砍头。
围观行刑的人众，看着举着屠刀去砍下自己同胞的头颅，他们是安静的。不，他们不是安静的，他们应该是麻木的，麻木的来源在于杀的人并不是自己。
但是整件事情最邪门的地方却还不是来自于围观者的麻木，而是来源于被砍头的人的麻木。他们在面对死亡的时候，竟然没有一丝的惊恐，而同样是麻木的，甚至跟那些围观者一样的麻木，就好像即将要砍下的并不是自己的头颅一样。
他们为什么麻木？或者是凭什么麻木？这当然并不是因为他们不怕死，而是因为没有希望。因为他们觉的自己本就卑微，自己本就活的畜生都不如，所以他们自己在死的时候也就没有了什么想法，当然包括了反抗。
哪怕这个反抗只是让自己在临死时有一个坚定的眼神，或者是在临死时有着
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