第三百二十二章 将伤疤暴露在阳光下 4（1/2）
子曰：有朋自远方来，不亦说乎。
这子说的只是朋友，或许在他们的那个时代并没有兄弟的这一个说法，不然为什么不叫做有兄弟自远方来，不亦说乎呢？
拖影视剧的福，让我们知道在影视剧的战场上，所有的主角，或者是部队的长官，都会举着枪或者是令旗马鞭一类的东西，大喊兄弟们给我上！
所以让我们认为，兄弟这个词可能是源于行伍。尤其是做为长官的肉盾和他们建功立业的筹码来付出的。
不然他们为什么不喊兄弟们跟着我一起上，而非要是喊兄弟们上呢？这么一说，可能兄弟这个词也不是一个什么好词，至少有为人背锅之嫌。
但是真正的兄弟情，却是极为阳刚的，甚至于阳刚的让人感觉比那些男女之间的爱情还要来的轰轰烈烈和感人肺腑。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。兄弟这个词运用到自己的铁哥们上面，看来还真的有可能是来源于行伍。但是在子的那个时代，行伍里还是不说战友是兄弟的。因为他们有更好的说法，更加的文艺，更加的贴切，更加让人感佩至深！
诗云：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
岂曰无衣？与子同袍。他们那个时代的人把自己的生死兄弟称为同袍，称为袍泽。因为那个时代的人们都很穷，甚至于穷的当兵连个正经衣服都没有。
但是北方的天气严寒，为了不至于冻死，有衣服的会把自己的衣服让出来一半，让给那些战友们，帮助他们挨过寒冬，迎来暖春。
于是他们歌唱，岂曰无衣？与子同袍。
可是现代的人们没了那种文艺，甚至于是连个范儿都没有。汉人这个种族距离文艺和歌唱都已经太远太远了。
远的甚至于现在的汉人们都会羡慕本国的那些少数民族的同胞们，羡慕他们为什么就那么的能够能歌善舞，甚至于是长袖飘飘。
其实这些人们都不知道，中国的历史上，最为可以歌唱，可以舞蹈的民族，就是我们汉人。不，应该说是古汉人，或者说是华夏人。
反正就不是现在的人们，现在的人们只会抱着西方的流行音乐说梦想，在演唱的过程中用了一个中国乐器就叫做中国风。
他们完全忘记了古人的浪漫，古人的能歌善舞，古人的情怀，古人的长袖飘飘。还有古人的同袍，至少不是现在虚伪的，烂大街的，甚至于是具有讽刺意义而且还土了吧唧的兄弟。
顾彬以前就觉得兄弟这个词本来就是发明出来搞讽刺的，至少是一块遮羞布，遮自己不要脸的一面。
因为人们只要不要脸起来，那绝对就会是无下限的情况。但是拖众多先贤的福，他们虽然给后人留下来很多的东西，但是有一个最重要的东西还是留了下来，那就是羞耻心。
没错，是个人就有羞耻心，就算是最不要脸的人都会有羞耻心。这其实跟脸皮厚不厚没有什么关系，只跟人有关系。只要是直立行走的人，都会有这种羞耻心，不过有归有，至于强度就不太好说了。
于是人们一边干着丧尽天良的事情，一边用各种华丽的辞藻把自己变成一个光华夺目的正人君子模样。
于是不要脸的人们把最直观的词，最能触动心弦的同袍这个词，给换成了兄弟来说。毕竟兄弟是亲亲的，他们可以为自己承担更多，付出更多，而且在自己享受他们的付出的时候，还不用付出任何的感激。因为很简单，谁让他们是亲亲的兄弟呢。
虽然这个词有着各种的不好，甚至于是那些伪君子发明出来的遮羞布，或者说是真君子制造出来的隐喻。
总之不管怎么说，这个词就是流行起来了，而且已经被所有的人都痛快的接受了，可能是因为它的土了吧唧，也或许是因为太接地气，因为谁让这个世界就是伪君子太多呢。
可是当顾彬走出校门，借着繁华的华灯看到云飞他们的时候，顾彬心情激动的只能用兄弟这个词汇来形容自己的感动，和对他们的感激。
这没有办法，可能是现在的人们在脑海中的词汇确实不多，至少有用的，好听的，具有悠久的文化传统的，在人们脑海中储存的确实不太多，甚至于可以说是少的可怜，而且是过分可怜。
云飞，路远，吴征，刘谦，黄泰，陈意涵，顾彬一一跟这几个兄弟拥抱，用男人们可以表现出的最热情的方式来表达此刻的激动。
顾彬和他们抱着，互相拍着后背。没有任何的语言，只有相互之间的傻笑，而且还是相互看着的傻笑。
最后还是以前的老队长云飞率先打破的傻笑的局面，云飞对着顾彬，用手指划拉了一圈，说：“你要的人我都给你带过来了，剩下的是不是得看你了？”
顾彬只知道咧着嘴傻笑，说：“对，对，看我了，看我了。哈哈哈……”
路远不禁有些摇头，挠挠自己的鬓角，说：“彬子，多年不见，我怎么感觉你有些呆了啊？”
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