第二百九十四章 可做刑天（1/2）
就如此，顾彬被马二栋和老孟两个人硬逼着眼睁睁的看着袁毅乐呵呵的远去，只给自己留下了一个荒唐的背影。
不过在这个荒唐的背后，是顾彬欲看愈加猥琐的身形。等他确实消失在自己的眼界之后，顾彬终于再也忍不住爆发了。
他如同一只大鹅一样，展开自己的双臂，然后用自己的臂弯牢牢的锁住了老孟和马二栋这两个货。
但是老话讲了，双拳难敌四手嘛。虽说顾彬先发制人的用双臂锁住了他们，但是自己一个人毕竟架不住人家是两个人。
所以就在顾彬锁住他们，还没有用力的时候，就已经被这两个货给架起来了。这两个人架着顾彬，就好像是架着一根木头庄子一样。
“嘿，我说你们两个把老子给放下来，快点。”顾彬脚已经离了地，所以他就只能被这两个货架着悬空着不断的登嗒腿。
老孟和马二栋这两个货根本就不搭理顾彬。而是直接把他放到了凳子上，按在了那里。
“你们两个想干嘛？信不信老子弄死你们？”基本已经失去了动弹能力的顾彬，依然元气满满，他就像是上古时期的刑天一样，没了头颅还要冲着上帝叫战不休。
刑天，是中国古代神话传说人物之一。传说他当年曾和黄帝争位，可谓是和蚩尤一样地位的人物。
据《山海经·海外西经》当中记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
同样的，在甲骨文和金文对于刑天也发现了相应的记载。不过在甲骨文和金文中，刑天是一个人形的符号，专家揣测可能是某个氏族部落的象征图腾。
不过刑天的形象却一直深入人心，而且作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中同样是被广为流传。
刑天其实原本是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，于是这才叫刑天。天者，颠也，颠就是人的额头；刑者，戮也，也就是割、刈的意思。刑天两个字连到一起其实就是说，一个被割去了首级的人。
当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。
蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
刑天使用的武器是戚，是一种巨斧；还有一块青铜方盾，古代称为干。
刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人从宫内一直杀到宫外，从天庭一直杀到凡间，直杀到常羊山旁。
黄帝久经沙场，经验老到。他趁刑天不防的时候，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。
黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。
刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。
刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却从此一直永远激励着后人。在晋朝时期的大诗人，隐士陶渊明就曾经写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
刑天一个反叛者，一个失去了领导，失去了胜利，甚至于失去了自己的头颅的人，都没有妥协，没有气馁，因为他的心中有愤怒，他的心中有对于不公的愤怒，他的躯体里还有他的灵魂。
顾彬虽不能说比得上刑天，他不可能敢对黄帝舞动干戚叫嚣不休，但是他绝对敢对老孟和马二栋这两个货叫嚣不休，如果有干戚的话，顾彬还觉得自己可以用那玩意敲死眼前的两个把自己按在凳子上的两个人。
但是很遗憾他没有干戚，也更加的不能在凳子上随意的动弹，所以他就只能对老孟和马二栋两个货叫骂不休。
老孟用小拇指夸张的掏掏耳朵，一副拉不出屎来的便秘模样，对顾彬说道：“行了行了，还没完了是不是？骂的就那么痛快？！”
“他妈的，老子不痛快。”
“不痛快你还骂？你不是有病吗？”
“你他妈的才有病，你们两个都有病。我
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