第二百四十六章 士为知己者死（1/2）
幻觉，是指在没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。
这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。
幻觉如果按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。
真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。理解起来也很简单了，就是出现幻觉的人真实的看到了幻觉，而且对幻觉的画面感知的十分逼真。让产生幻觉人无法分辨出什么是真实，什么是幻觉的一种幻觉形态。
而假性幻觉呢就是幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。
而幻觉的产生呢，又有很多原因，其中包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。
其中主要产生幻觉的原因，还是情绪影响。因为人其实是一个情感类的生物，人类对于情感的倚重和重视，绝对是其他任何生物都无法比拟的。
就以自杀为例，论智商来说，这个世界上任何的一种生物，或者是把全世界所有生物的智慧都加到一起，他们都不可能会有人类这样的智慧水平。
但是不管是哪一种生物，它们都绝对不会自杀。它们死亡和接受轮回的方式只有被杀，且不论是被天敌所杀，还是被岁月所杀，它们都是通过被杀来结束自己生命的。
但是唯独人类却在这个方面显得绝对的特立独行，因为人类是世界上唯一一种会自杀的生物。
而可以让人们自杀，甚至于是产生自杀想法的诱因，那一定是情感方面出现了问题。这个情感方面并不是说的男欢女爱的情感，而是人类自己所有的七情六欲的情感，这方面出现问题的话，人类其实就已经不能算做是一个健全的人类了。
一个没有情感，或者是没有精神的人，那绝对是一个残缺的人，甚至于是一个只会行动坐卧的臭皮囊而已。
情感上的残缺，绝对要比肢体上的残缺还要严重。关于这一点的认知顾彬是十分清楚的，而且顾彬也是十分了解的。因为顾彬因为自己的右臂发抖是看过心理医生的。
当初顾彬的右臂只要一紧张就会发抖，顾彬去医院里面看医生，医生告诉他他的伤其实一点大碍都没有，甚至于早就痊愈了。现在总是抖，只能说明是顾彬的心理问题。
所以顾彬听从建议，去看了心理医生。心理医生就告诉了顾彬以上的话。顾彬之所以会有手臂的颤抖，完全是自己的情感方面产生了缺失。这是自己内心中受到了创伤，同时也是自己内心中根深蒂固的恐惧感造成的。
如果有一天顾彬可以突破这个恐惧的壁垒，那么他的这一毛病则会不治而愈。
顾彬清楚的知道自己的病因，但是却总是不能找到治疗的钥匙。最后他从历史的浩淼之中发现了一把钥匙，最起码是顾彬认为可以治疗自己的病根的钥匙。
那就是打败李京！
俗话讲在哪里跌倒就要在哪里爬起来，就是这个意思。创伤是李京给自己的，那么也只有用李京来偿还。
有句话不是说的好吗，欠了我的就要给我还回来。而且得是谁欠的的谁还！
然而想法固然美好，甚至于美妙，但是真正的操作起来就不是那么回事了。至少顾彬的心理素质就根本不支持他能够发起有效的报复。
甚至于顾彬在对战时连个最起码的被动防守都做不到。这就让顾彬实在是无法接受了，至少以顾彬此时的心理承受能力来说，顾彬的心理已经是处于崩溃的边缘了。所以顾彬才会在如此心神失守的情况下看到吴夕月，甚至于感觉到吴夕月在压着他的肩膀，不让他站起来。
这是幻觉，而且还是很真的幻觉。但是还是被顾彬残存的机智瞬间识破了。但是幻觉却早已深植于心，甚至于顾彬在识破幻觉之后，自己的耳朵里还听到了吴夕月的声音。
“我把社团以后就交给你了，你千万别让我失望。”
千万别让我失望，这是吴夕月的叮嘱，同时也是吴夕月对自己的信任。春秋时期的著名刺客豫让曾经说过：士为知己者死，女为悦己者容。
豫让是春秋时期的晋国人，同时也是晋国正卿智伯瑶的家臣。
在春秋末年，晋国发生了一场大规模的内乱，其中赵、韩、魏三家联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡，甚至于赵家的家主还将智瑶的头盖骨做成了酒杯。
如此，豫让便以赵襄子为死仇。豫让为了给主公智伯瑶报仇，不惜用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
话说豫让自杀前，也就是被赵襄子捉住的时候，赵襄子曾责问豫让说：“你不是曾经也侍奉过范氏、中行氏
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