第二九六章 忠勇侯舌战群儒（1/2）
四民大会堂。
“忠勇侯，你这是要怂恿恶奴欺主吗？”
一个士子代表怒斥杨庆。
“这位代表，你有家奴吗？”
杨庆说道。
“有！”
那代表毫不犹豫地说。
“你的家奴因何而成为家奴？”
杨庆问道。
“欠我的钱，还不起，故此卖身为奴，忠勇侯想说什么？我是不是不够仁义，是不是应该免了他的债务也不用他卖身为奴？那么我的钱谁来还我的损失谁来弥补？”
那代表冷笑道。
“他欠了你多少？”
杨庆说道。
“二十两。”
“一个人哪怕最低，每年种田的收获，也不少于十两，当然，得扣除税收和他自己吃穿的，但这些就算全都扣完，最少剩下二两银子，也就是说有十年他就能还清。而你却要他还一辈子，而且不只是他一辈子，还得子子孙孙无穷尽地给你还下去，那么请你告诉我，你要脸吗？”
杨庆说道。
“忠勇侯没算利息吧？”
那代表冷笑道。
“高利贷吗？抱歉，大明法律禁止高利贷，太祖有旨，利息最多不超过三分，最终利息不得超过本金，有超出者以赃计，违者最高杖一百，那么也就是说你最多可以收四十两，还是不过二十年罢了！”
杨庆说道。
朱元璋对高利贷还真就有明确的法律规定，月息最高三分，最终利息不得超过一本一利。
当然，后世完全无视了。
“既然你是圣贤信徒，当知仁义道德，别人二十年就能还完的钱，你却非要他还一辈子，甚至他的子孙后代还要无穷无尽地还下去？那么你告诉我，你这是哪门子的仁义道德？”
杨庆说道。
那士子代表在一片哄笑中坐下。
“忠勇侯，我的家奴乃自愿，这总不违仁义道德吧？”
另一个士子代表站起说道。
“他为何自愿？”
杨庆说道。
“家贫，无力娶妻，以娶我家婢女入赘！”
那士子代表说道。
“你的婢女何来？”
杨庆问道。
“饥荒之中其父母无力抚养，卖于我家收养，自小由我家养大。”
那士子代表说道。
“《大明律.刑律.盗贼》，以收养名义转卖良家子女者，以略人罪，杖一百徒三年，纵然为妻妾子女者，亦杖九十，徒两年半，恭喜你，你们家犯法了，不过要是你祖上买的，那么人死案消，那么买她的那位还在吗？”
杨庆问道。
明朝对人口买卖又不是没法律。
事实上历朝都有法律限制，只不过后来都没人遵守了而已，哪怕是父母卖子女给人家当奴婢其实也是犯法的，卖卑幼，也就是年幼的弟妹子女侄子女之类，统统按律徒三年。只是实际操作中，几乎就没人遵守，毕竟除了一些品行恶劣的，那些父母都到卖儿女的地步了，肯定是为了给子女找条活路的。而官府为了避免饥民饿死太多，对于这种人口买卖都是采取默许态度，不要以为古代人口买卖就是合法的，其实任何朝代绝大多数人口买卖都是非法的。
包括蒙古人。
蒙古人时候也是如此。
“不，不在了！”
那代表赶紧说道。
“那真是太遗憾了，不过既然是非法交易，这个婢女就不是你家的奴婢了，你们家最多算收养人，既然是收养人，那么你说的入赘为奴也就不存在了，最多算入赘为婿，既然是入赘为婿，那他也就不是家奴，他既然不是家奴，那你在这里说什么？”
杨庆说道。
那士子代表无言以对，只好也老老实实坐下了。
不过这并没阻挡住士子代表们的前赴后继，紧接着第三个挑战者就站出来……
“我的家奴是祖传！”
一个士子代表站起来傲然说道。
“请找出卖身契，让我看看他卖身为奴的原因，总不会从女娲造人时候就给你家造了个家奴吧？他变成你们家奴总是有原因的，卖身契上肯定写明了！”
杨庆说道。
“他祖上前朝就是我家的家奴！”
那代表说道。
“哪个前朝？”
杨庆说道。
“胡元。”
那士子代表说。
“蒙古入侵属华夏沦陷期，期间无论官方还是民间缔结的契约本朝一概不认，你拿一个蒙古人时候签的卖身契来大明当法律依据，你置驱逐鞑虏恢复中华的太祖于何地？更何况令祖上既然在蒙古入侵期间尚且能够卖得起家奴，那么极有可能是蒙古人的帮凶，我们需要好好讨论一下你祖上的汉奸嫌疑。或者我们应该在报纸上广发告示，说不定有学识渊博的还能考证出令祖的身份，你觉得是不是有这个必要吗？”
杨
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