第548章 弃车保帅（3/3）
味的撤离，在撤离过程中需要对中国远征舰队施加作战压力，使其无法能够肆无忌惮的攻击混编舰队，其舰只，由混编舰队指挥官自行挑选。”
尼米兹知道，自己的这份命令绝对是开创了美国海军历史甚至美队历史的又一个第一次的先河。
第一次直接下令某支已经被抛弃的部队在被抛弃的状态下，仍旧需要自强自立，用着牺牲自我实现集体利益的无我状态为大集体谋利。
这绝对不是讲究人权、民主还有强调个人利益的西方思想所能接受的。但是不管能不能接受，现在混编舰队。也只有这个壮士断腕甚至断臂的办法，才能避免和第三特混舰队同样的下场。
西方人讲究自我利益的中心性，这是从古希腊荷马史诗化时便代代流传下来的自我利益需求，阿喀琉斯可以拒绝出战的原因就是因为他没有得到自己想要的女人而和主将产生矛盾，这种情况在东方人的化中是不敢想象的。
虽然神话很虚幻，但却实实在在、的的确确的成为了影响西方人一代又一代人，变成了影响西方人思维、处事还用行为准则以及道德观念的一套潜移默化的标准。
在东方国家中，让一直被选为吸引对方火力成为炮灰的队伍去做这种事，不用太多的动员，这支部队的指挥官会带着热血，带着对家人的无尽遗憾，带着各种复杂情绪去完成这项九死一生的任务。
可是对于西方人来说，他们会完成这样的任务吗？
这也就是西方人为什么并不强调决死战斗允许投降的一个方面原因，西方的个人主义很难允许自己在被大部队或者大集体抛弃之后仍旧为这个集体所工作或者是卖命，这是他们个人利益主义至的思维决定的。
正是因为这点，尼米兹知道，如果是平常时候，他的命令是允许这些舰只向中国远征舰队投降以保证他们的人身权利。
可现在他的命令却恰恰相反，不让这些失去动力、失去战斗能力的舰只向中国人投降，反而让这些舰只继续作战以吸引中国人的导弹、鱼雷、炸弹，用以确保混编舰队的主力能够顺利逃出中国远征舰队的追击。
这种让英雄流血又流泪并且很可能还要丧命的做法实在是让尼米兹内心的道德感受到严重的伤害。他在下达让这些舰只继续作战的命令时甚至能感觉到自己心中被深深的伤害而在潺潺的向外流淌着鲜血。
这还不止，尼米兹的命令中，还命令混编舰队选择出一些舰只向中国远征舰队发起自杀式的攻击。
因为这些被挑选出来的战舰去进攻中国远征舰队，就意味着去执行十死无生的一项任务：在面对中国人的奇特武器和高速突袭的攻击机时，这些缺乏空中掩护能力的战舰就像是个当年挥舞着刀枪棍棒冲向机枪大炮的土著军队那样可笑。
命令前面自己抛弃了保护队伍而受伤的英雄们，现在还要从队伍中挑选出一些老弱病残们出来，告诉他们必须要决死的向狼群们发动自杀式的进攻，为的还是整体大部队能更好的逃离狼群们的魔掌。
尼米兹知道，这份命令是在用多少美国士兵的生命去换取更多美国士兵生存下来的希望，这一份命令，在此次战役后不久肯定会在美国国内引起轩然大波。
美国民众，特别是那些失去自己亲人的家庭们会将自己视为断送自己亲人的侩子手。可是这又能怎么样呢？
只要是命令执行成功保住主力舰只，那么就能挽救更多的美国士兵，这样会让更多的美国家庭视自己为挽救他们家人的救世主。美国国内会出现两种不同态度的家庭和对立面！
军人的第一天职就是服从，作为一个高级指挥将领，他所需要面对的问题很多时候就是舍取之间的抉择。
没有牺牲，哪会有胜利？
哪怕是最终的逃亡，在西方人的民主中，如果是一百个人，只要能逃出了五十一个人，那么牺牲四十九个人也是值得的！
因为五十一票要比四十九票要多，这就是民意。只要是掌握了多数人的利益和符合了他们的利益，这就是民主的胜利和正确决择！
身为一军主将的尼米兹，现在就在做着这样的决定，或者说是交易，用一些人的死亡，去换取另外一些人的生存，至于胜利，他早就不去想这些不切实际的幻想了。
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