第一千三百七十三章 新生物学（1/3）
米尔顿明白地表示，他并不支持那些攻击达尔进化论的宗教狂热者。
“作为一名一生热爱地质和古生物的科记者和作家，我在观察和报道90年代达尔进化论的处境时，处于一种很特殊的位置。”
米尔顿亲口说过，“结果是确凿无疑的。进化论已经不起作用了。”
据米尔顿自己的说法，他曾是一位坚定的进化论者。当他开始审视这个理论时，他定期造访大不列颠享有盛名的博物馆。他收集了最能说明达尔进化论的例子，满怀热情地仔细查看。
但它们一个接一个地打破了他的幻想，他意识到世界上很多科家已经得到了相同的结论，穿着新装的皇帝显然是光溜溜的。
可是大部分人呢？多少人还在迷信课堂教授的进化论的一堆垃圾资料？对着讲义100年都是这么讲的么？这到底是主观臆想么还是编造的谎言？
那么为什么没有一个专家在公开的出版物中指责这个理论呢？
理由很简单，这些科家或者公众人物通常在大或者政府公务员位置上讨生活，他们训练有素、颇有资格。
如果他们这么做了，那就是在打破自己的饭碗，而且还将受到众人鄙夷。捣乱可从来不是流行的做法，政府的猎犬们还健在，并且由于达尔主义者的加入，他们对术圈的控制更加牢不可破。
这些达尔主义者正在一点点将他们的信仰教条化。就像他们的对头 创造论者们所做的那样。比起由某种高等物种创造人类和一切生物这种说法，唯有达尔的进化论符合政治需要。
也就是他们选择性的辨别事物，如果是百姓的。随便怎么指责，名人也可以。但是只要涉及有背景的，大多都对这类知识和认知三缄其口。
很多的科家们仍然试图悄悄地暗示进化论的问题，1967年一次大演讲上，世界知名的人类家路易斯 李基提到了“缺失的一环”，他简洁地表示：“这儿根本没有什么缺失的一环，而是缺失的无数环。”
这一位考古家和人类家。他对其妻子玛丽.李奇在坦桑尼亚发现的175万年前的东非人头盖骨的叙述和分析，影响了人类演化理论。
路易斯出生在肯尼亚，他的父母是英国的基督教传教士。从小与基库尤人生活在一起，后被剑桥大录取，习人类。
哈佛的古尔德最终写了篇论，建议应该建立一个理论。专门用来解释中间物种的缺席和新物种的突兀出现。他称这种理论为“间断平衡”。
民众通常不会被告知达尔进化论存在着科问题。并且当普通人意识到创造论和进化论之间有着一场战争时，那么他们显然会把这当做是一种保卫行为，一种科与信仰问题之间的古老战争。
这场战争早在一代人之前，就在斯科普斯审判上取得了和解。当然，与此同时，从猴子到人之间“缺失的一环”也确实让有些人有所不安。
进化论的坚定信徒们对于中间物种化石的缺失有过时间的困惑，他们相信，之所以会有这种缺失。是因为他们还没找到着中间物种化石的地方。
可最大的问题是，他们怎么能够如此肯定的认为事实就是这样呢？
只不过是因为达尔进化论需要这种说法罢了。所以寻找仍在继续。但是，在最终承认根本没有什么过渡物种化石之前，我们人类还得花多少时间，进行多少次远征，需要多久的探索呢？
并且如果这是错误的呢？压根就没有中间阶段呢？
达尔知道，如果没有过渡物种化石的话，他的理论将会成为众矢之的，也就是谎言，这个地心说有何区别呢？你们了100年的谎言？多可笑？那么达尔以及其追随者将面临什么样的历史名声呢？
遗传家很久之前就了解，大量的基因突变是无益甚至有害的。
换句话来说，基因突变通常是一种错误，是dna在精确地复制信息过程中的失误。这显然说明了突变不是一种进化必需的可靠手段，因为自然选择显然并没有提供这么一种动力，能够导致进化论者所谓的进化。
应该这么说，自然选择的运作更像是一种控制机制，一种反馈系统，它清除掉那些不适应的，选择那些成功适应的。
而且，如果把基因突变作为进化的根源，那么问题就更多了。
正如巴赫在著作中指出的，细胞的生命太复杂了，以至于根本就不可能是随机性基因突变的产物。达尔并没有今天生物家们拥有的实验室技术。
今天我们人类了解了女性dna的历史大约是13万年左右，达尔他研究的是物种，不是细胞结构、线粒体和dna。
但是突变理论在物种这个领域同样不起作用，对事物的认知程度已然不同，所以才说进化论已经无法解释许多东西。
再回到开花植物这个问题，花儿有着很高的系统性。大多数花朵是特地为蜜蜂和其他授粉昆虫设计的。那么，先有蜜蜂还是先有花朵呢？
我们立刻就能发现，首要问题是：世世代代依靠无性繁殖的原始不开花植物，是怎么突然就出
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