第一千三百五十七章 世界基石（2/3）
摩西他为什么要这样做呢？他究竟害怕什么呢？
在此，只要仔细看看《圣经》的一些段落就够了。那些段落叙述了以便以谢战役后，约柜在非利士人手中的七个月间给他们造成的种种灾祸。
从非利士人把约柜还给以色列人，到所罗门王最后把约柜放进耶路撒冷圣殿内殿，其间的几年发生了一些事件。
仔细研究这些事件。有可能解开许多谜团。
者们认为，对于约柜在这个时期制造的奇迹和恐怖有个解释，而这个合理的解释和约柜的实质有关。因为它是一台人造装置。
因此，这个解释和任何神明或者超自然力毫无瓜葛。
得出了一个结论：只有把约柜看作是人制造出来的工具，而不是超自然力的储存库，才有可能正确地理解这件圣物。
毫无疑问，这个工具和人类今天所知道的任何工具都截然不同，但它依然是人类才智的产物，是人发明的。其作用也是为实现人的目标服务。
在者们的眼里，即使约柜是一种人造工具，其魔力和奥妙也丝毫未减。它是一门古老的、秘密的科留给我们的礼物。而一些者则认为，这门科是一把钥匙，可以把我们引向人类被封存的、被遗忘的历史。
它是一个标记，标志着人类被遗忘的荣耀。它是我们人类自身失落的真相的见证。这也是希特勒等人寻找雅利安人种和研究神秘符号的合理解释。
追寻约柜或者圣杯。如果不是追寻知识，追寻智慧，追寻启迪，追求超目前明。这是对真相和真理的探索，这才是科，这才是知识。
关于对约柜的探索，实属一件很庞大的工作，并非单纯的是宗教信仰问题。还涉及许多深奥的知识和技术秘密。关于这一点，西方各强国都是心知肚明。也唯有那些连温饱问题都没有解决的欠发达地区，才会把衣食住行当作历史的全部。
科家是把相对准确的献和历史记录进行分析整理，在从前，多数人不会想象到如今的科技水平。
那么到了这种水平以后反过来再看 宗教起源以及古代历史记录，你就会得出不同的结论。在古代，宗教是否实际就是古人类明科技的一种延续崇拜而已呢?
宗教，世界的进步，不是单纯的一群民众当奴隶在那搞出来的。而只是掌握在某些顶端人群那里，下面只是随声附和，庸庸碌碌，享受着科技明带来的事物而已。
很多连科都不知道为何物的人，却天天称颂和宣扬，这才是迷信。正如同古代，连佛祖神仙都没见过的农民，却照拜不误，所谓迷信，原本就是这么一种状态而已。
曾经的历史中，所罗门将以色列的老招聚到耶路撒冷，祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所。祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的殿宇呢？”
那里一面是亚美尼亚人居住区，一面是基督教徒居住区，其主要的建筑就是圣墓教堂。这座宏伟大厦里有个“发明十字礼拜堂”。
公元1187年，穆斯林统帅萨拉丁赶走圣城的十字军以后，应拉利贝拉国王的请求，把这个礼拜堂交给了耶路撒冷的埃塞俄比亚人使用。
后来，埃塞俄比亚人失去了使用这座礼拜堂的特权。但他们仍旧占据着教堂顶层的一个宽敞的修道院。
岩石圆殿对穆斯林具有重要意义，而是因为它建在所罗门圣殿的原址上。在殿中有一块巨石，正统的犹太教徒都相信它是“世界的基石”。
公元前10世纪，所罗门本人曾亲手把约柜放进这块巨石上的内殿的“深深黑暗”中。
岩石圆殿以南几百米外的另一座建筑，那就是埃尔一阿克萨清真寺，12世纪时，圣殿骑士们曾把它作为总部。
当年他们可能就是从这个地方开始了对“世界的基石”下面那个地洞的考察。一些传说里说，所罗门圣殿被摧毁前不久，约柜可能就被藏在了那个地洞里。
阿克萨清真寺有一个宽敞的方大厅，它被穆斯林看作“最远的至圣之所”，据说。穆罕默德在他著名的“夜旅”中曾被天使们送到这里。
但是，无论这位先知生前在什么地方祈祷，它都早已经不存在了。现在看到的是不同建筑格的混合，其中最古老的格可以上溯到公元1350年前后，最新的格则属于1938至1942年间。
当时，意大利独裁者墨索里尼捐赠了这许多根大理石柱，而埃及国王法鲁克则资助了大厅天顶的修复和粉刷工作。
圣殿骑士们也在这座大清真寺留下了自己的印记。他们从公元1119年开始在此处居住，直到1187年被萨拉丁逐出耶路撒冷时才离开。
他们对大清真寺的建筑做出过贡献，其中包括回廊的三个中央开间。他们为清真寺附加的其他建筑。后来大
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