第一千三百四十九章 神秘约柜（1/3）
历史之中往往隐藏着众多的秘密，而在很多时候，秘密等于财富。
不只是德国从欧洲劫掠到的财富，还有日本在侵华时期从中国抢夺的财富，一个拥有数千年历史的明古国，累世所积的财富。
黄金、白银、珠玉、宝石、各种样式的物，这些可都是永不贬值的硬通货，甚至能够比得上整个国家的国民生产总值。
在原本的时空里，曾经有一本《黄金武士》披露了一部分的秘密，而在这片时空之中，华夏联邦却从日本人手中夺回了这些财富，并且用于自身的重建和发展。
甚至包括许多日本从东南亚劫掠而来的财富，而这笔钱，数额极其庞大，远远超过普通人的想象。
只可惜，大部分人所受的教育以及他们的阅历和目光，都让其局限在一个很小的框架中，而难以获知这些秘密资料。
事实上，所有现代国家都热衷于考古和解读古代历史献的原因，并非仅仅是为了化上的考量，更多的是实际利益的驱使。
比如以前中国只是将《圣经》等西方宗教典籍当作信仰读物，可是现在，无论是古会还是华夏联邦，都在系统化的理解和分析《圣经》等古代献，并且从中寻找有价值的信息和资料。
正如同大家都热衷于寻找二战时期德国和日本遗留下来的财富一样，《圣经》之中也有着无与伦比的财富。
即使出于民族立场和个人情感上。中国人对于《圣经》总是隐隐有着排斥，但如果仔细解读，就会发现摒除宗教狂热的那部分颂扬。《圣经》实际上是一本科作品。
是的，《圣经》是一本科作品，里面的内容和现代科完全没有冲突。至少在人类已经发现的知识领域中，没有冲突。
而剩余的知识，则是人类目前尚无法理解或者证明的部分，由此可知此书的科研价值。
而其中，最有趣的就是关于‘约柜’的内容。经常引发科界和神界的争论，并且引起了无数人的好奇与探索。
犹太人的约柜，约柜和祭祀是有直接关系的。约柜是古代以色列民族的圣物。“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜。
这份契约，就是由先知摩西在西奈山上从上帝得来的两块十诫石板。
约柜与祭司有什么关系呢？
约柜与祭司是直接的关系，千万不可把它变成间接的关系。如果人类自己不抬约柜。而用其它方法。照世人看。好像也能运约柜。但碰到十字架，马上就显明出来。
“弟兄姐妹，今日在神面前，让我们这些蒙恩得救的人，都能起来尽我们做子的义务和权利，也尽我们祭司利未人的责任。让我们今后不要注意方法。不是说，方法不能用，但当我们碰到约柜时。方法是没有用的！神所要的是人，我们必需把我们自己摆进去。用我们的肩膀来抬约柜。这样见证才能够被抬起来，并抬到锡安山，叫我们的主做王。愿主恩待我们。”
关于约柜的尺寸，样式还有装饰，圣经出埃及记里面有十分详细的记载，在出埃及记写道：“他们要用金合欢木做一个柜，一百一十厘米，宽六十六厘米，高六十六厘米。你要用纯金包柜，内外都要包上，上端四周也要镶上金边。要铸四个金环，镶在柜的四条腿上方，这边两个环，那边两个环。要用金合欢木做杠子，包上金。要把杠子穿进柜两边的环里，用来抬柜。杠子要留在柜环内，不可抽出来。我赐给你的圣谕版，你要放进柜里。”
“要用纯金做一个柜盖，一百一十厘米，宽六十六厘米。要用金子锤出两个基路伯天使像，安在盖上两端。这端一个基路伯，那端一个基路伯。要把所做的基路伯安在盖上两端。基路伯的两个翅膀要向上张开，翅膀遮住柜盖，彼此脸对着脸。基路伯的脸要朝着柜盖。柜盖要安在柜顶。我赐给你的圣谕版，你要放进柜里。我要在那里向你显现，从柜盖上，就是圣谕柜上两基路伯之间，把我吩咐你去传给以色列人的一切话告诉你。”
有人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。另有一名为施恩座的物体，相传在赎罪日的仪式中会放在约柜上。
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。
这里面的知识，一定要看过关于基督教和天主教还有犹太教之后才能更进一步的详细分析，宗教的知识量相当庞大，不大部分人所想的这么简单。
某时空里的某朝，把这种知识斥之为封建愚昧，也不知到底是谁愚昧。闭关锁国的坏处大家都看到了，而关闭对某个领域的探索和研究，难道就不是一种自我封闭了吗？
在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣
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