240. 千古第一（1/3）
这让重视君臣等级名分的朱椿非常不高兴，决定要整顿一下。
他为刘备整修陵庙时，提出武侯祠逼近“惠陵”，于祀制不合，并以“君臣宜一体”为理由，把成都武候祠拆了，把诸葛亮请进昭烈庙，置于殿东，关羽、张飞置于殿西。
但历史总是不以个人的意志为转移，朱椿等人改造了武侯祠，他们虽然满意了，四川人民却不满意。
长期以来，虽然大门上仍然高悬着的是“汉昭烈庙”金字横匾，人们却习惯把这座君臣合祀庙笼统称之为“武侯祠”。
对此，民国时代曾有人专门写过一首诗来咏叹这件事，诗曰：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输功烈，丞相功高百代思。
武侯祠自魏晋以来，历代名人留下墨迹甚多。
唐朝李商隐、宋朝陆游、明代薛宣、清代王士祯等，都曾来此赋诗题字。
目前保留下来的碑石有60多通，匾30多方，联20余幅。
作为孔明的宿敌之孙，诸葛亮是司马炎一生心念地偶像，便是这个让自己祖父畏之如虎的敌国劲敌。
某种意义上，司马懿的子孙征服了天下，却又在精神上敬服于诸葛孔明。
有一年，三国时期蜀汉大臣樊建来到洛阳，被司马炎任命为给事中。
樊建是诸葛亮的部下，曾经跟随诸葛亮北伐，很熟悉他的治国策略。
樊建毫不犹豫地告诉司马炎：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。
”司马炎感叹说：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”意思是说，我如果得到诸葛亮的辅佐，还像今天这样辛苦吗？樊建当着司马炎的面表扬老上司，司马炎竟然不生气，还跟着说“真厉害”，由此足见司马家对诸葛亮的态度。
诸葛亮之孙诸葛京，因其祖父之名，授东宫舍人，累官至江州刺史高位。
终晋一朝，琅琊诸葛氏皆是士林敬重的高门大姓，代代簪缨。
再者，司马炎之后的晋朝同样秉承了开国君主的态度。
东晋一朝每当幼主即位，托孤权臣，无不说「如诸葛武侯、王丞相（王导）故事」，将孔明更置于东晋政权的实际奠基人王导之前。
东晋还特意追封孔明为武兴王，亦是史上首次追封孔明王爵。
王羲之也评价诸葛亮之才是真正的命世大才，以天下为心者，处世面面俱到。
三、政治刘备死后，四十三岁的诸葛亮，成为为蜀汉实际的统治者。
他所做的事儿：抚慰百姓，规定礼仪，确立官职，制订制度；开诚布公。
实事求是，不搞虚的。
结果是整个蜀汉对诸葛亮，是“畏而爱之”。
又怕他，又爱他。
为什么？
因为，诸葛亮的治政风格，不是滥好人和稀泥，而是严刑峻法，行事狠辣。
为什么没有抱怨呢？
因为他老人家处事太公平了，没人能抱怨。
诸葛亮身为丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。
”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。
诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
在执法上，立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。
诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。
”不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。
夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。
故令不可轻，势不可通。”
此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。
这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。
当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。
据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。
”汉中市的六大名池，至今仍被利用。
据考古调
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