第一百二十一章 练精化气（1/2）
燕凌云心头一动，说道:“那就有劳曾祖了！”
白千山饿道:“功法在你心中，我也不多妄言，只需牢记‘恬淡虚无，真气从之’这八字。”
燕凌云严肃地点了点头，叠足端坐，闭目垂帘，双手自然地摆放于膝，渐渐进入了“坐望”之境。
至高筑基之法练气的法门从心头流过，他仔细推敲了几遍，从容掌握之后，便开始依法而行。
首先是一个练精化气的过程，体内热炉生出变化，汹涌的热力在有意引导之下，渐渐扩散向全身，滚滚沸腾间，挑起了满身的精气，宛若烟霞散发，有一种云蒸霞蔚之感。
燕凌云当然看不到，却直观的感到，全身血肉变成了活活泼泼的一片微小个体，纷纷往外喷吐着精气←的毛孔紧闭，不漏一丝精气，将它们聚拢，合成一片片烟云，飘荡于身体之中，然后烟云越聚越多，似乎受到了驱，又纷纷往小腹上的一个神秘原点投去。
这个神秘原点，便是“下丹田”。
人体生来，有三百六十个隐性的灵窍，散布于全身筋脉之上，对应周天之数』这三百六十个灵窍，却只有三个，被世人所熟知，便是上中下三大丹田。
下丹田，就是不谙武事的凡夫也知晓，因为人活着，讲究一口丹田之气，这个丹田，便是小腹正中的下丹田，于练气来讲，主小周天运转。
中丹田，居人体正中，心窝位，又称黄庭，主大周天运转。
上丹田，也就是玄关，处于前额眉宇正中间，乃元神伊始之地，又是仙家修行之人口中的天宫，主周天圆满。
三大丹田，三个周天，便组成了练气的三个阶段，先是小周天，再是大周天，最后是周天圆满。
周天圆满只是一个短暂的过渡，介时人体任督二脉贯通，阴阳搭桥，玄关开，五气朝元而生，便能成就元神，步入炼神之列，初叩大道之门。（注:本书筑基设定，有所参考书籍，却又偏离书籍，切勿对号入座！）
初叩大道之门，未破门而入，依旧只算得凡人，因此世人皆知上中下三大丹田，却不知三百六十个灵窍，只有超脱筑基，迈入三修之林，方得灵窍之秘。
但是天地总留一线，上中下三大丹田，就是天赋世人的三大宝藏，凡人通过努力，开启三大宝藏，便等于得到了一把开启大道之门的钥匙，能个能破门而入，在乎各人机缘！
那一片片烟云状的精气投入下丹田，燕凌云于修行一途上，等于开启了自身的第一个宝藏。
他感到下丹田鼓胀之间，如同一张贪婪的巨口，鲸吞狐也似地吞纳全身精气，然后于丹田之中沉积，发生着微妙的变化。
这时，他极致的肉身仿若一个大洪炉，练化出源源不断的精气，投入下丹田，然后这些精气又一丝不纳地被下丹田吸收并转化，这一练一吸一转化，便构成了练精化气的过程。
然而练精化气却只是练气的初步，随着丹田之中吸纳的精气越来越多，一种奇妙的变化发生了。
如果说烟云状的精气是虚幻的，那么经过丹田压缩转化，再沉积的另一种“气”，便是真实的，因而这种“气”又叫做真气。
真气无形有质，因而霸道，随着数量达到一个高点，一下子产生了一种巨大的张力，宛然要将下丹田炸裂开来。
燕凌云牢记白千山的饿，虽惊不慌，尽可能的放松自己，去容纳，去疏导。
真气在丹田之中越积越多，所产生的压力也越来越大，渐渐将丹田胀满，竟压迫得外在的精气都开始不能进来。
燕凌云一再地放松身体，使自己进入深层次的入静，然后于入静之中，又再度放松己身，寂寂然间，一种贯通的感觉倏地油然而生。
丹田中的真气也一下找到了渲泄口，涌入了一条好似无中生有的通道，又逐渐分流开来，渐渐散向全身，顿时，一片密密麻麻相互连结的“网道”被燕凌云感知到了。
这些分布全身的“网道”，便是人体经脉，实际存在，乘却感知不到，只有修行者通过气感运行，才能确切捕捉到。
人体经脉分布于人体各处，相互连结，繁复无比，这些繁复的连结点，被世人称之为窍穴±人感知不到经脉，却能通过按压、针刺窍穴来疏导经脉，释放潜能，以达到治病延年的目的，只因一个个窍穴，是筋脉交汇之所，积聚了人体庞大的潜能，喻有众神居住。
这一喻指，不仅在世俗界流传，于修行界而言，更是被奉为真理』不过世人不识人体之秘，奉养的是外神，而修行者奉的却是己身，因此才有三百六十个灵窍之说。
人体窍穴也许不止三百六十个，但是修行界经过亿万年的探索，最终公认了对应周天之数的三百六十个灵窍，认为最能养神，是洞天宝地。
人体上中下三大丹田，作为三百六十个灵窍之三，便蕴含了人的精气神三宝，是世人安身立命的根本，因此普遍被世人所熟知∞士筑基，便是挖掘这三大宝地，然后极尽升华，迈入大道之林。
但是筑基修士的挖掘同世人又有不同！
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