第五七一章 为人民服务（1/2）
送走了自己的叔丈人之后，杨都督也就算是彻底与朝廷划清界线了，至于天启和孙承宗会不会接受……
他们有选择权吗？
绞索就在杨家的手中，如果他们打赢这一仗自然也就什么事没有了，但如果他们打不赢这一仗，那么以后敢动杨家在北方的产业就勒紧一下绞索。
粮食大棒在手。
漕运的控制权在手。
根本不用担心天启会做出不理智的选择。
虽然这时候真正的天灾依然还没降下，但北方也已经感受到凛冬的寒意，去年整个北直隶和大半个山东就已经处于饥荒状态，地瓜都快成了各地的主粮，直到现在依然如此。而今年被去年吓坏的各地百姓，更是纷纷搜罗地瓜准备种，天启尽管早就从杨信口中听过地瓜盛世这个讽刺性的词，但他依然不断命令九千岁在各地赏赐地瓜以扩大种植面积。
他也知道杨信所说的天灾。
这个都不用特意告诉他，他看看杨信这些年的举动就知道。
杨都督可是有神话色彩。
虽然对于知道底细的人来说，他那些出身的故事都是编的，九千岁不可能不知道，杨信的身份本来就是他老兄弟黄镇在任丘花钱买的。
但是。
杨信的身体是真的。
他挨上一刀转眼愈合的身体，本身就是带着神话色彩的。
一个这样的人，这些年不计投入的不停做罐头，做出的罐头根本就不卖，直接运到各地的地窖存起来，甚至在广东做罐头都用海船运到济州岛杨家的地窖仓库储存起来。而且不停开荒，甚至跑到台湾这种地方披荆斩棘，而各地商号更是低价向民间不断出售各种新种子，玉米，地瓜，最近又开始卖土豆，尤其是高粱，都跑到炒花牧区去种。而他收购石油的生意明显就是赔钱，可赔钱却依旧加价收购，搞得陕北一带就像疯了一样到处都是养毛驴的。
这一切都不正常。
以他的权势明明可以轻轻松松坐享受荣华富贵，却非要做这些收益低甚至赔钱的。
杨家有新式的纺织机，一个女工手工就能同时纺几十锭纱，但他宁可从遥远的印度买棉花回来纺纱织布使得产品在广东货面前毫无竞争力，也不在本地购买棉花，更禁止杨家庄户种棉花……
他不知道这更赚钱吗？
他这一系列怪异举动，只有一个合理解释。
他在备荒。
他知道很快就会有一场超出人们想象的饥荒降临，必须用尽一切手段增加粮食产量并囤积足够的食物，而去年陕北的雪灾，已经验证了这一点，毛驴队，地瓜推广，各地商屯的储备，迅速解决了陕北的饥荒，再结合他的神话色彩，就连那些士绅其实也有点相信他了。
但是……
相信他又怎样？
相信他就让他分田地了？
开玩笑！
对于士绅来说饥荒又怎样？饿死的不是自己就行，饿死几百万甚至几千万佃户农奴又怎样？只要自己地还在就行，就像方从哲说的，过不了几十年又是一片盛世，野火烧过的农田再长起来一样丰收。对于勋贵官员甚至皇帝来说，同样也是这个道理，只要统治权不倒就行了，羊群饿死一批有什么大不了，只要自己还是羊群的主人还是牧羊人就行。
耽误不了吃羊肉就行。
饥民造反？
杀呗！
都能把野猪皮炮毙的官军，杀造反的刁民还不是砍瓜切菜一样？但杨信现在玩的，却是在让羊群知道自己不是任人宰割的，让羊群学会反抗牧羊人，反抗被宰杀吃肉的命运。
甚至他还把大炮给了羊群。
这才是最危险的。
但他们却不知道，杨信正在做更狠的……
“四民大会！”
杨信说道。
送走叔丈人的他，接着召集各地军管的官员开会，并且提出了一个全新的名词。
“士农工商，不过得加上兵。
士就是读书人，但不仅限于有功名的，所有那些举人秀才包括童生都算，就是那些教书先生，甚至写的，画画的，研究科学的，统统都算是士。
至于剩下的农工商就不用解释了。
各地四民成年男丁各选一人，在南京组成四民大会，以后有什么打仗收税之类的事情，会先告诉他们，他们再告诉各地人民，甚至他们觉得有不合适的，也可以提出些意见。但只供参考，是否采纳由我决定，而选的方式很简单，就是抓阄，而参选的资格也很简单，就是交税的税证，每一户交完税之后发一张税证，一个税证就是一个抓阄名额。
无论农民交的地租，工匠交的丁银，商人交的各种商税都算。
然后根据税证抓阄。
抓到的就是四民代表，每个县四个，每个军一个士兵代表，他们到南京专门组成四民大会。
五年一换。
期间有做的不好的，所属县的百姓可以来找他，甚至向我告他。”
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