第120章一眼一生！（1/2）
&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;这是一幕相当不可议的场景。
菩提树的树干正在不断地蠕动，进而鼓动出了一张面容，这张面容正是如来的面容，这一张如来的面容镶嵌在了菩提树的树干之上。
整张脸闭着眼睛，甚是奇怪。
“请睁眼。”
菩萨再一次的捏了几个手印，然后大喝一声，顿时，这一张如来的面容猛然睁开了眼睛。
“轰隆隆……”
这张如来的脸竟开眼了，虽未曾造成什么表面上现实中的轰动，可……海蝉儿的心却是造成了翻天覆地的动静。
太过于恐怖了。
海蝉儿从这一双眼睛当中看见了太多的东西了：如来佛即释迦牟尼，佛陀诞生于四月八日，父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王；母亲摩耶夫人是拘利城主。夫人临分娩时依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毗尼园，她看见一棵无忧树，朵盛放，正想伸手采摘，太子便诞生了。后来释迦牟尼的出生被神化，是从摩耶夫人右肋生出，事实上释迦牟尼也是人，他的出生于常人并无多大区别。
摩耶夫人那时年过四十，体衰弱，生了太子七天后便去世。从此，她的妹妹阇提夫便负起了抚育太子的责任。
净饭王晚年得子，后继有人，心中很喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩悉达多。
其时，有一位隐的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。净饭王闻说，不愁恼，深恐儿子他日会出家。太子由七岁开始，每天须研习经典；年纪稍长，又要学习骑、射、剑击等武艺。他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣，但他最喜的，还是索人生的奥秘：
生命从何而来？
人生真正的目的是甚么？
生命的尽头有没有归宿？
这些人生问题，就算哲学家也不易解答，年轻的悉达多太子自然也难免惘起来。
有一天，净饭王携太子到郊外游览。太子看到农人们在田中耕种，烈日晒背，泥浆，十分辛苦；耕牛拖着笨重的犁耙，弄得皮破血，行动稍慢即遭鞭；在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。
在大自然里，万物弱肉食。小虫死，小鸟得而生存。生和死，互相依附。每个生命都是极短暂的，最后更不免要 。
悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默，慈悯的心顿生，而厌患世间的意念也深深地印在他的脑海中。随着岁月的消逝，净饭王由于年迈力衰，希望太子能继承王位，又忧心阿私陀的预言实现，所以在太子十九岁的时候，便替他娶了聪明贤淑，端丽无双的拘利城的主耶输陀罗为妃。父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的园，又选了不少宫娥彩来侍候他，希望透过奢华的生活享受使他不要生起出家的念头。
乐的日子，如行云水般过去。但这并不是太子所要追求的理想生活方 。稍后，太子得到父王的同意，带着待从出游，在东门看见曲背贫困的老人；在南门看见痛苦的病人；在西门看见送葬中的死人，他看见了这些人生不可免的苦难，不向随从说：“我非脱离这老、病、死的痛苦不可。”
不久，太子来到北门，见了一位修梵行的沙门；这时太子看见他高雅的仪容，又听到他说出自己的出家，是为求脱离老、病、死的痛苦，不连声赞许。
自此之后，太子渴望出家修道。就在二十九岁那年，他的儿子罗睺罗诞生了。在一个午，他带着侍从，跨上白马，悄悄出了王宫，向城外驰去，然后 r一座森林，割断长发，脱去服饰，换上袈裟，又遣走侍从。悉达多太子从此成为一个修道者了。太子离开森林，再继续向东南行，到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆。他在苦行林中，看到许多修苦行的人，用种种奇怪的方法来折磨自己的体。他们以为只要这样做，来世便可生天，享受快乐。但是不合理的（苦因），又怎能得到合理的（乐果）呢？
太子认为这种方法，决不能解脱生死，所以住了一晚，便离开了。当净饭王听到太子已经出家的消息，心中很悲痛，立即派遣宫中亲信和大臣去追劝太子，他们远远看见太子在一棵树下端坐静，便上前劝他回宫，太子回答说：“我出家，是要解脱生、老、病、死的痛苦。立志坚定，决不回宫。”
朝臣无奈，只好留下憍陈如等五人，陪太子学道。太子继续向南行，渡过了恒河的急，来到摩揭陀，在首都王舍城托钵。民看到他的风姿，赞叹不已。
王频婆娑罗知道了，便请他入宫相会。当王见到他的庄严容貌，听到他的深妙哲理，大为折服，恳切地要求他留下来化人民，而且愿以王位相让。
但太子一心寻求解脱生死之道，坚决地谢绝了王的美意。太子来到王舍城附近的一个林谷，拜访两位著名的宗大师阿罗逻和郁陀罗，两人认为修道的方法是：应先出家，托钵为生，修习禅
本章未完，请翻下一页继续阅读.........