第1639章 十件（2/3）
自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。不仅如此，这卷经书还是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。
接下来是排行第九的北宋时期李迪的红白芙蓉图，这是举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。
排八的，宋代的无准师范相，禅师的肖像画，在j国也被称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在j国却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在j国。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
接着是第七的商晚青铜器精口猛虎食人卣。它可以说是j国藏我们z国最重要的两件青铜器之一，另一件为永青文库的狩猎纹铜镜，这尊猛虎食人卣通高357厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
再来是排第六的牧溪法师观音猿鹤图这是宋代禅宗画代表作。它是三幅一组的套图。其画艺称得上是宋代禅宗画的极品，现藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日大德寺会将其展出一次。
排第六的是王羲之丧乱贴。王羲之是谁这只要是z国人，可能就没人不知道他。书圣王羲之其所作兰亭集序为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。而这丧乱贴则是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了。相传是鉴真大师东渡时候带到j国的。要不是它与二谢帖和得示帖连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝快雪时晴帖和故宫的秘宝神龙兰亭序并驾齐驱，价值无可估量。
排第四的潇湘卧游图，则被誉为南宋山水画第一神作。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画，整幅长卷淡墨皴染一气呵成，不施勾勒，不露笔痕。大片的留白，朦胧的山水，山色空蒙，水到天际，大气磅礴，让观者一时笔法墨意尽忘，完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中，恍惚有神游天外的感觉，完全就是个神品。
接下来是排第三的汉倭奴国王金印。这枚金印可以说是j国朝贡史上的最珍贵实物。后汉书光武帝本纪和后汉书东夷传中记载“建武中元二年公元57年倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”后来这枚金印后来不知所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形，边长23厘米，印台高约09厘米，台上附蛇形钮，通体高约22厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样，清晰的说明了倭国是汉朝的附属，是我国与j国外交史上最珍贵的文物。
排二的是曜变天目茶碗。这是一个神异的文物，其实就单品而论，它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏福建建阳窑，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
如果你将之放单独陈列，底座不断旋转，在一片漆黑中，一个个光圈闪耀着妖异的光芒，而且随着光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，看着就让人敬畏莫名，完全不像是人间烧出来的瓷器。j国人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只，流传到j国之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局有兴趣的可以去查查这些人的来头，都是日本史上最出名的人物了。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得，但是他说，这是天下的名器，不是我配用的，所以一生都没用它喝过茶。
最后的重头戏，排行第一的螺钿紫檀五弦琵琶。
这个琵琶是不折不扣的神品，为什么这么说呢，因为琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，它可以说完全就是人间乐器中的奇迹，因为它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。
这件乐器是是国圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，一千多年无人惊扰，仓库里面留下
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